“理論山”中有作風(fēng)寶藏

■哲 之

在延安黃土高坡的梁梁峁峁上，一排排敞開的窯洞，像一雙雙深邃的眼睛。

四壁黃土，一盞油燈。就是在這樣的窯洞里，毛澤東同志裹著棉被，伏案疾書，炭火盆烤焦了棉鞋也渾然不覺。9個(gè)晝夜的沉思，寫就曠世雄文《論持久戰(zhàn)》。

這樣的窯洞，在延安并不稀奇，在世界軍事思想史上卻是一個(gè)奇跡。

《毛澤東選集》4卷共收入文章159篇，包括《論持久戰(zhàn)》在內(nèi)的112篇都寫于延安的窯洞里。埃德加·斯諾在《西行漫記》中有一段記載，“我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三四夜的工夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書”。

自古心勝于兵、智勝于力。有洋房、有電燈、擺闊氣的敵人哪里會(huì)想到，在遙遠(yuǎn)的延安、簡陋的窯洞里，駐扎的并不是一支陳勝揭竿、劉邦斬蛇式的隊(duì)伍。革命需要槍炮子彈、需要人馬糧秣，更需要科學(xué)理論、創(chuàng)新理論的武裝。

“把全黨變成一個(gè)大學(xué)?！薄皝硪粋€(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”……1940年3月，黨中央把馬克思的誕辰日5月5日定為“干部學(xué)習(xí)節(jié)”。大家在學(xué)習(xí)中戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，“認(rèn)字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”，延安出現(xiàn)了“吃小米飯、攻理論山”的熱潮。

學(xué)習(xí)，成了當(dāng)時(shí)寶塔山下、延河兩岸最光榮的風(fēng)尚。為什么要學(xué)習(xí)？延安時(shí)期的《學(xué)習(xí)》專刊特別指出：“我們這次學(xué)習(xí)的目的，是為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，改變不正之風(fēng)，團(tuán)結(jié)全黨以便克服困難，迎接光明，把中國弄好?！?/p>

在延安整風(fēng)的歲月里，理論學(xué)習(xí)與作風(fēng)鍛造始終水乳交融。1940年初秋，毛澤東從楊家?guī)X徒步前往位于延河對(duì)岸蘭家坪的馬列學(xué)院作報(bào)告。半路上，他碰到了前來迎接的4名學(xué)院同志?！耙粋€(gè)人作報(bào)告要四個(gè)人接，要不得！要不得！”毛澤東環(huán)顧了一下四周，幽默地說，“轎子呢？再來幾個(gè)鳴鑼開道的，派幾個(gè)搖旗吶喊的，你們說好不好？”看到4名同志慚愧地低下了頭，毛澤東語重心長地說：“我們共產(chǎn)黨人，要把舊世界打個(gè)落花流水，就要和舊的制度決裂，萬萬不能沾染官僚習(xí)氣?！?/p>

秋風(fēng)颯颯，延水潺潺。那天，毛澤東和4位同志走了一路、談了一路，“用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”的著名論斷，就來自這一路的長談。

“毛主席講理論課，是從路上就開始了?！睅资旰?，當(dāng)年曾在延安馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的老同志回憶那段歲月，依然感慨地說，“馬列學(xué)院畢業(yè)出來的同志今日回想起過去這段學(xué)習(xí)，感到永世難忘的還是共產(chǎn)黨人的信念、修養(yǎng)這些根本性的觀念?！?/p>

好的理論，是由好的思想、好的作風(fēng)派生出來的。而在國民黨那里，情況則正好相反。曾擔(dān)任蔣介石侍從室參謀的唐縱認(rèn)為，由于國民黨軍隊(duì)缺乏凝聚力、沒有靈魂，危機(jī)來臨時(shí)自然四分五裂?！吧霞?jí)干部在追求權(quán)位，下級(jí)同志在追求生活。主義、政治、革命，都已忘卻了，消失了！”正因?yàn)槿绱耍珴蓶|把郭沫若總結(jié)明末起義軍失敗教訓(xùn)的文章《甲申三百年祭》，作為干部整風(fēng)的必讀文獻(xiàn)，早早給全黨同志敲響警鐘。

這記警鐘，長鳴不息，化作黨中央離開最后一個(gè)農(nóng)村指揮所西柏坡時(shí)，“我們決不當(dāng)李自成”的“趕考”誓言；化作進(jìn)城之后“住上了高樓大廈，不能忘記了延安的土窯洞”的諄諄告誡；化作新時(shí)代新征程“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的強(qiáng)烈清醒。

“理論山”中有作風(fēng)寶藏。理論武裝，是為了攀上眺望勝利的桅桿，堅(jiān)定革命必勝的信念；是為了穿透戰(zhàn)爭迷霧，認(rèn)清前進(jìn)的方向；更是為了從根本上鍛造革命政黨、人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)。今天我們每一名黨員干部，都應(yīng)當(dāng)像革命前輩那樣，在攻新時(shí)代的“理論山”中及時(shí)打掃思想上、作風(fēng)上的灰塵，在“以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干”上下足功夫，真正讓清風(fēng)正氣滋養(yǎng)靈魂、吹拂心田。