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蘇軾筆下的春節(jié)詠嘆

■李  仲  董  偉

回望古人關(guān)于春節(jié)的描述，不能不提蘇軾。他圍繞春節(jié)寫下的詩(shī)作，令我們回味無(wú)窮。其中，《饋歲》《別歲》與《守歲》，是他寄給弟弟蘇轍的三首詩(shī)作。詩(shī)中不僅蘊(yùn)含他故鄉(xiāng)蜀地豐富的春節(jié)習(xí)俗，也映照出他個(gè)人的情感波瀾與文化意蘊(yùn)，歷來(lái)備受贊譽(yù)。

宋仁宗嘉祐七年（公元1062年），歲末的陜西鳳翔春節(jié)氛圍愈來(lái)愈濃厚。在鳳翔為官的蘇軾，心中泛起了思鄉(xiāng)之瀾。這是他入仕后初次離家外任，不能回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚，不能回四川老家走親訪友。他只能援筆書懷，回憶家鄉(xiāng)的春節(jié)民俗，向蘇轍訴說(shuō)心聲。

《饋歲》一詩(shī)細(xì)膩描繪了歲末鄰里間互贈(zèng)禮物的熱鬧圖景。“農(nóng)功各已收，歲事得相佐。為歡恐無(wú)及，假物不論貨。山川隨出產(chǎn)，貧富稱小大。置盤巨鯉橫，發(fā)籠雙兔臥。富人事華靡，彩繡光翻座。貧者愧不能，微摯出舂磨。官居故人少，里巷佳節(jié)過(guò)。亦欲舉鄉(xiāng)風(fēng)，獨(dú)唱無(wú)人和?！痹?shī)中洋溢著淳厚的生活氣息?！梆仛q”，意即“歲晚相與饋問(wèn)”。饋歲之時(shí)，無(wú)論貧富貴賤，皆竭盡所能，籌備饋贈(zèng)之禮。田間收獲、家中珍藏，皆化作滿含深情厚誼的禮物，在鄰里間相互饋贈(zèng)。這不僅是物質(zhì)的交流，更是情感的交融、情誼的紐帶，彰顯出國(guó)人自古以來(lái)重視人際關(guān)系、崇尚和諧共融的文化價(jià)值，是“禮”與“情”的完美融合。

“酒食相邀，呼為‘別歲’”?！秳e歲》一詩(shī)則展示了鄰里、親朋、好友間相互宴請(qǐng)的溫馨場(chǎng)面，宛如現(xiàn)今的春節(jié)聚會(huì)?！肮嗜诉m千里，臨別尚遲遲。人行猶可復(fù)，歲行那可追！問(wèn)歲安所之？遠(yuǎn)在天一涯。已逐東流水，赴海歸無(wú)時(shí)。東鄰酒初熟，西舍豕亦肥。且為一日歡，慰此窮年悲。勿嗟舊歲別，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰?！睔q末之際，人們?cè)跉g樂(lè)之中亦難掩對(duì)時(shí)光飛逝的感慨。舊歲如東逝之水，一去不復(fù)返；而新歲將至，帶來(lái)新的未知與希望。在春節(jié)這一新舊交替的重要時(shí)刻，蘇軾用詩(shī)作啟示我們，在歡樂(lè)中珍惜時(shí)光，享受生活的美好。這種積極健康、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，映射出中華民族深刻的生命意識(shí)與哲學(xué)智慧。

《守歲》則生動(dòng)刻畫了除夕通宵守夜的有趣場(chǎng)景?！坝贡M歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無(wú)年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸?！背σ?，是一夜連雙歲，五更分二年。全家圍坐一堂，燈火通明，歡聲笑語(yǔ)。孩童強(qiáng)忍困意，只為迎接新年的第一縷曙光。蘇軾不僅感慨時(shí)光易逝、思念親人，更心懷政治抱負(fù)，流露出對(duì)人生的深刻思考：既然無(wú)法留住時(shí)間，便勿使歲月虛度，要趁青春年少，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。詩(shī)句展現(xiàn)出積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神追求。

通過(guò)蘇軾這3首詩(shī)，我們不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾筆下的春節(jié)圖景，實(shí)則是中國(guó)故事的生動(dòng)寫照。其中蘊(yùn)含的春節(jié)文化精髓，歷經(jīng)時(shí)光雕琢，代代沿襲，至今仍深深扎根于華夏沃土，成為中華民族文化認(rèn)同的鮮明符號(hào)，彰顯出非凡的生命力與廣泛的影響力。這份文化的傳承，為我們構(gòu)筑起文化自信的堅(jiān)固基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的力量。